“Os tempos converteron en impopular a manifestación aberta do odio aos xudeus. Sendo este o caso, o antisemita busca novas formas e foros onde poder instalar o seu veleno. Agora agóchao tras unha nova máscara. Agora non odia aos xudeus, só é antisionista!!”.
Martir Luther King na súa "Carta a un amigo antisionista" 1967.

sexta-feira, julho 31, 2009

A MARCHA XEROSOLIMITANA


Por Afonso Vázquez-Monxardín
GALICIA-HOXE (21.07.09)
.
Imos partir da ousada idea de incluír a Israel na listaxe de países hispánicos, non pola raíz sefardita -cada días máis esvaída fóra dos estudos académicos- senón pola presenza absoluta de centos de miles de inmigrantes de Arxentina e Uruguai nestas terras do leste do Mediterráneo. É simpático ver ás veces xudeus relixiosos deses vestidos de negro con sombreiro -e unha especie de megagorro de visón redondo como unha empanada para os días de sabath- e falando con acento porteño. É certo que o barrio bonaerense do Once deixou de ser xudeu hai anos -agora ocúpano os coreanos e o propio Centro Galicia- cando se produciu a aliá, ou a emigración masiva a Israel. E todos estes inmigrantes -normalmente de orixe azkenazí, ou sexa xudeus orientais- están aquí como nesa casa ideolóxica que soñaron.

Simpática a súa influencia nalgúns negocios. Vexo un restaurante que se chama El Gaucho que na súa propaganda anuncia asados con carne khoser, ou sexa con carne relixiosamente correcta. Estes arxentinos e uruguaios fan que a lingua castelá sexan tan espallada que sexa difícil de encontrarse nun lugar onde un non se poida entender nela.

E algo que unifica absolutamente Israel coa vella Sefarad é a marcha. A marcha da trasnoita, a marcha da cervexa ou da copa a calquera hora da noite, e que un poida comer e escoitar unha actuación musical de jazz, por exemplo, na rúa Ben Yehuda. Ou marcha máis adolescente nas adxacentes. Claro, sempre falando dunha das sete partes en que podemos dividir a cidade.

¿Sete? Vexamos. Cidade occidental ou xudía, oriental ou árabe (aínda dentro da mesma xurisdición israelí) e cidade vella dividida á súa vez en barrio armenio, grego ortodoxo, xudeu, católico e árabe. Desde logo parece que esta é a última vella cidade mediterránea. As crónicas que podemos ler de Salónica, Alexandría, Bizancio e Xerusalem, realmente só se conserva nesta última.

A marcha de que falamos é a da parte europea, ou sexa xudía, da parte nova. O ambiente, as rúas acuguladas de xente, os desexos de vivir coa máxima normalidade, fan que pareza este un lugar moi pouco tenso e agradable. Se me pregunta alguén os catro lugares de máis marcha relativa que vin na miña vida, diría hoxe Baiona, Sanxenxo, Ourense e Xerusalem. E podiamos incluír a case todas as cidades de España. Que sexa por moitos anos

MADONNA ESTRÉASE COMO ARTICULISTA


Madonna estréase como articulista publicando un texto no suplemento dun diario israelí onde explicará a súa relación co xudaísmo. O artigo será a súa estrea como colunmista semanal no suplemento semanal «Sete Días» do diario Yediot Ahadonot, o de maior tirada de Israel e no que publicará mañá o seu texto co título de «Como cambiou a miña vida». O servizo de noticias Ynet, que pertence ao mesmo grupo que o popular xornal, adiantou hoxe algúns extractos do artigo, no que a cantante explicará o seu achegamento ao xudaísmo e en particular á Kabala, da que é fervente seguidora. «Viaxei moitas veces por todo o mundo, actuei en estadios, comín na mesa de líderes mundiais e colaborei con numerosos artistas de primeira liña, pero sentía que me faltaba algo na vida», é un dos extractos divulgados. «Estaba embarazada da miña filla hai catorce anos e acabara a película 'Evita', cando de súpeto comprendín que me pasou a vida pensando só en min e que pronto ía ser responsable tamén da vida doutra persoa», confesa Madonna no texto. «E de súpeto, pensei que vou ensinar aos meus fillos das cousas importantes da vida?. Un día fun ver ao rabino do que me falaron (Mijael Berg) e comecei a escoitar. Desde ese momento souben que a miña vida xa non sería o mesma», explica a artista. Desde que se achegou ao xudaísmo, Madonna adopta o nome hebreo de Esther nas súas visitas a Israel, país no estivo por última vez o ano pasado para asistir a cursos de Kabala e onde ten previsto actuar en setembro no marco da súa actual xira, «Stick&Sweet».


quinta-feira, julho 30, 2009

PORNO IRANÍ



Por Manuel Molares Do Val

Galicia-Hoxe (27.07.09)

O que escandaliza aos aiatolás iranianos máis piadosos das protestas contra a posible fraude electoral é a desvergonza das mozas manifestantes que retiran da fronte parte do pano ou do hiyab para ensinar sen pudor o inicio do pelo sobre a fronte. Considérano pornografía. É que van provocando desexos pecaminosos nos homes máis relixiosos. Até aos nenos fanlles sentir grandes remorsos espertándolles unha sexualidade reservada soamente ao matrimonio, din. En Occidente non entenden estas paixóns, nin por que a muller debe velarse, canto máis amplamente, mellor: é mostra de submisión, respecto, honestidade e pureza cara a Alá, cara ao home da familia, e cara aos demais homes, que son humanos e teñen instintos feros que non deben aguilloarse.

.

Alí, os homes deben ser "homes de verdade". A cabeleira que sae do pano ou do hiyab os descontrola por ser incitación pornográfica demoníaca, como ben indican os aiatolás máis santos. Hai xornalistas occidentais que evitan describir esta mentalidade por temor a que os acusen de islamofobia.

A XUSTIZA DA MEMORIA

Manuel Reyes Mate é profesor e investigador do CSIC. Realizou estudos en Francia, Italia, Alemaña e España e un dos máis destacados investigadores do proxecto "Filosofía despois do Holocausto", unha reflexión filosófica contemporánea sobre se é posible seguir falando de moral, de política ou de ciencia após o horror e a violencia nazi, após "Auschwitz". Neste pequeno video Manuel Reyes Mate fálanos de responsabilidade e da necesidade de facer memoria para poder facer xustiza. Da necesidade de facer visibles ás vítimas e erradicar unha lóxica de progreso inxusta que, asegura, sigue ainda viva.

terça-feira, julho 28, 2009

ESCOITAR Á ESQUERDA (ISRAELÍ)

Israelis4Obama from www.JCER.info on Vimeo.



Por Evelyn Gordon
.
Demasiados artigos fustigando o continuo apoio dos xudeus americanos ao Presidente Barack Obama pasaron por alto un punto crucial: moitos xudeus americanos están dacordo coas súas posicións sobre Israel. Como el, pensan que Israel debe conxelar totalmente os asentamentos, retirarse ás liñas de 1967 e dividir Jerusalém, e que a paz só xurdirá entón se así facemos. Ningunha destas opinións é compartida pola maioría dos israelís. Pero mentres os xudeus americanos as sosteñen, esperar deles que escoiten as principais preocupacións israelís sobre ditas políticas resulta ilusorio. Con todo, o que resulta realmente desconcertante é a razón pola que os que apoian a Obama parecen igualmente facer oídos xordos aos berros de angustia da esquerda de Israel, esa que durante moito tempo defendeu precisamente estas políticas.
.
Cando os editorialistas do Haaretz, un bastión da esquerda de Israel, escriben tres artigos de opinión criticando a Obama no espazo de só 9 días, debe ser claro, mesmo para os xudeus americanos de centro esquerda, que Obama ten un problema con Israel. O primeiro dos artigos foi o do veterano correspondente diplomático e columnista Aluf Benn, e apareceu o 10 de xullo. Titulado "A esquerda foise á praia", trataba de explicar por que a esquerda israelí, que apoiaba oralmente previas esixencias dunha solución mediante a conxelación dos asentamentos, non se mobilizou esta vez detrás de Obama. Non só non houbo manifestacións, senón que nun debate na Knesset a principios de xullo, nin un só deputado instou o cumprimento da demanda de Obama. Unha das razóns, afirmaba Benn, é que Obama nunca tentou "comunicarse co cidadán israelí". Él "fala aos árabes e aos musulmáns, pero non aos israelís. O seu abandono dos israelís aumentou os temores de que non teñamos un amigo na Casa Branca". Esta impresión foi reforzada polo "patético intento da administración Obama de negar a existencia de acordos previos sobre a construción de asentamentos" entre o predecesor de Obama e Israel: "é posible acusar a Israel de violar as súas promesas, ou dicirlle que cambiou a súa política e explicar o por que, pero non de mentir". Ademais, "Obama non obtivo nada dos palestinos e dos Estados árabes a cambio, e a súa insistencia nun acordo de conxelación só alentou ao Presidente da Autoridade Palestina Mahmoud Abbas na súa negativa a negociar con Benjamin Netanyahu. Nestas circunstancias, é difícil para a esquerda israelí culpar ao goberno de arruinar as posibilidades de paz".
.
Por último, "canto máis tempo pasa, máis parece que a demanda de conxelar a construción de asentamentos se entende como unha demostración dun distanciamento de Israel". Obama converteu a solución de conxelar os asentamentos "nunha cuestión de honra", e "cando o argumento é acerca de quen dos dous é o máis forte, en lugar da verdadeira cuestión, calquera que inste a Netanyahu a ceder ante Obama será acusado de antipatriota. E a esquerda israelí non quere verse apoiando esa posibilidade". Así, despois de seis meses no cargo, Obama conseguiu que inclusive a esquerda israelí, que apoiou con entusiasmo a súa elección, dubide da súa amizade cara a Israel E, igualmente grave, socavou o proceso de paz ao fomentar a negativa de Abbas a negociar. Unha semana máis tarde, o Haaretz dedicou o seu editorial ao problema Obama. Titulado "Fale tamén connosco", comezaba reprobando a Netanyahu por "entrar nun conflito innecesario e prexudicial" coa administración Obama e "rexeitar o desexo esencial de Obama de lograr a paz". A presidencia de Obama, afirmaba, creou "unha oportunidade única" para a paz que "sería unha mágoa deixar pasar". Pero entón veu o cambio de rexistro: "Agora ben, os EEUU deben convencer á administración israelí de que ten un amigo na Casa Branca, e de que as posicións da administración americana se corresponden cos intereses nacionais de Israel. Despois de falar cos árabes, os musulmáns e os iranianos, en discursos e na televisión, é xusto que Obama tamén fale á opinión pública israelí". Unha vez máis, a mensaxe era clara: mesmo a esquerda de Israel quere convencerse de que Obama non sacrificará os intereses de Israel.
.
Despois, o pasado venres, a columnista estrela, Yoel Marcus, insistía niso. Por todo, a boa vontade de Obama, escribía, resulta "algo inxenua, por non dicir irritante, sobre a súa política de diálogo e sobre a forma en que elixiu falar nas súas viaxes con respecto ao noso problema. Falou en Turquía, falou en Exipto, compareceu ante os estudantes en Arabia Saudita, París, Inglaterra, Ghana e Australia... Mesmo o conflito palestino-israelí foi mencionado... O único lugar onde non foi é a Israel. Él fala de nós, pero non para nós". Por outra banda, Obama "está a comportarse coma se todo empezase e terminase coa cuestión de se Israel conxela a construción nos asentamentos", ignorando completamente detalles tan cruciais nos Acordos de Oslo que deron lugar a ondas de terroristas suicidas e á retirada de Gaza con ataques diarios con foguetes. Ocúltase o feito de que os palestinos non lograron superar as súas paixóns e ser socios dignos para un acordo de paz", o que resulta "inquietante". Por último, mentres "Obama cría que facía unha gran cousa cando falou no Cairo sobre o sufrimento do pobo xudeu durante o Holocausto", e daba lugar a unha "distorsión implícita: que nos merecemos un estado polo Holocausto", o resultado foi "exasperante". "Como un líder que aspira a resolver os problemas do mundo a través do diálogo", conclúe Marcus, "esperamos que veña a Israel e declare con valentía aquí, ante o mundo enteiro, que a nosa relación con esta terra comezou moito antes do conflito árabe-israelí e o Holocausto, e que hai 4.000 anos xa había xudeus no terreo onde agora están".
.
En resumo, Obama está a colocar a carga da proba totalmente sobre Israel, o que exime aos palestinos de calquera necesidade de modificar o seu comportamento. Ademais, ao basear a reclamación de Israel da súa condición de Estado sobre o Holocausto, en lugar da "histórica relación dos xudeus con esta terra", alimentou a fantasía dos países árabes de que os xudeus son intrusos colonialistas que non teñen dereito a estar aquí, e que os palestinos están a ser sacrificados para expiar as fechorías de Europa, fomentando así a intransixencia árabe e a falta de vontade de pór fin ao conflito. Cando mesmo o núcleo duro de editorialistas esquerdistas do Haaretz senten que: a) Obama parece hostil a Israel e, b) as súas políticas realmente socavan o proceso de paz, os xudeus americanos simpatizantes de Obama deberían empezar a tomar nota. Porque non importa cuán sinceramente Obama queira a paz, un presidente que perdeu totalmente inclusive á esquerda de Israel, non ten ningunha posibilidade de falar por ela.

Retired Generals of the Israeli Defense Forces and high-ranking Mossad officials on Barack Obama... from www.JCER.info on Vimeo.

SOLDADIÑAS


Por Afonso Vázquez-Monxardín

La Región (18-07-2009)

.
Pois estaba eu onte sentado comendo un ‘packed lunch’ de trámite, esa trapallada que para superar o mediodía fan nos países anglosaxóns, sentado, digo, nunhas bancadas exteriores do museo Yad Vashem, gozando dunha excelente vista sobre parte da caótica zona nova de Xerusalém, cando chegaron e se sentaron entre nós a comer os seus xantares -ben mellores cós nosos- un enxamio de mozas noviñas. Habíaas de todos os modelos. Altas loiras eslavas de pel branca e ollos de cristal azul; negras de ollos inmensos, tipos espectaculares e pelos trenzados; morenas de pelo acibeche, pel de aceitona e ollos escuros tiñan todas en común cousas como a xuventude -ningunha chegaba aos vinte anos- falaban sen parar, melosamente polo móbil, levaban candasúa fermosa mochiliña de deseño, ían vestidas de caqui e levaban fusíles ametralladores. A verdade é que lle pare cían ter pouco respecto ao ‘chopo’. Sentadas, pousaban as súas metralletas facendo figuras xeométricas, triángulos, cuadrados, e elas, sen lles sacar ollo, comían relaxadas. Paliqueamos un cacho e parecían boa xente.

.

Véndoas pregúntome que é ser xudeu. Unha raza, obviamente, non o son. A megawalkiria de case dous metros, a negriña que tivo a sorte de xa nacer aquí despois de que trouxeran aos xudeus de Etiopía hai dúas ou tres décadas, a morocha iemení de cuarta xeración, non teñen, racialmente nada que ver. ¿A relixión? Tampouco parece a cousa. Certo que sen a relixión non se tería conservado coa forza que fixo a personalidade xudía, pero a maoría é laica, -tipo Einstein- pasa de sabath, de talmud e vai a sinagoga como a maioría de nós vai ás igrexas: bautizos, vodas e enterros.

.

Seguramente hoxe en día ser xudeu quere dicir simplemente querer selo. Ou sexa son unha nación vontade ante, cabe, con, contra a historia. Si. Teñen decidido agarimar estes cachos de pedras calizas deserticas onde os situou a historia hai sesenta anos, facelos producir e pelexar por eles. Ninguén llo vai pór fácil. Certamente terán que superar problemas. Se a normalidade que onte á tarde vimos en Xerusalém e na zona palestina de Belén fose sempre así, teriamos andado o camiño. Pasamos os postos de enlace entre ambas zonas sen sequera os pasaportes porque o chofer da nosa furgoneta era amigo dos gardas. O factor humano sobreponse a todo. A xente quere normalidade. Non tanto grandes palabras como vidas tranquilas. Parece haber camiño porque a cousa está tranquila estes días. Oxalá -queira Alá etimoloxicamente, aínda que tamén Cristo, Iavé, Buda a Natureza ou quen queiran vostedes- oxalá que así sexa.

O YAD VASHEM


Por Afonso Vázquez-Monxardín
La Región (21-07-2009)
.
O outro día faláballes do Yad Vashem de Xerusalem. Se cadra o lembran vostedes porque o ano pasado recibiu o premio Príncipe de Asturias nalgunha modalidade que non lembro, pero que sen dúbida tería que ver coa conservación da memoria ou da xustiza humana. Porque o Yad Vashem é un complexo que ocupa unha cuíña nunha estrema da cidade nova de Xerusalém leste, a zona xudía, dedicado á conservación da memoria. Esta homenaxe estrutúrase en catrou ou cinco seccións principais. As máis coñecidas son o bosque dos xustos entre as nacións, lugar onde cada árbore conmemora a lembranza dunha persoa que axudou a un ou varios xudeus a escapar do holocausto, e o Museo que é un emotivo repaso á historia do antisemitismo e da ‘shoáh’ ou exterminio no tempo dos nazis. Segue o Arquivo da memoria onde teñen millóns de documentos administrativos e miles de testemuños persoais gravados, e a Escola internacional onde a través de diversos cursos para xentes provenientes de todo o mundo promocionan a reflexión ética sobre a necesidade de transmitir o horror do exterminio industrial de seis millóns de persoas, despois das decisións administrativas e da colaboración colectiva de xentes do común, coma vostede ou coma min. Sobre todo aquí, en contacto directo co vangarda intelectual da comunidade xudía o que xorden son preguntas para as que hai poucas respostas. E o Yad Vashem non é a lembranza só das xestas heroicas, pero tamén do sufrimento dos presos en terribles desacougos vitais.
.
O outro día, por exemplo, escoitamos a un velliño de 95 anos que foi violinista e enxeñeiro en Auschwitz. Fixo el ilusionado as cinco horas de autobús desde Eilat, sobre o Mar Vermello, a Xerusalem para contarnos o seu testemuño e amosarnos no seu brazo co seu número aínda tatuado o mesmo día de entrada no Campo. Díxonos cousas terribles na vella lingua sefardita aprendida na súa infancia na cidade de Salónica. Entre elas, que el nunca pasou fame en Auschwitz.Con crueza e xenerosidade vimos nel o debate eterno e irresoluble sobre os dilemas da vida. ¿Que facer? ¿Non é máis fácil deixarse morrer ou deixarse matar que empeñarse tratar de facer o posible por conservar algo de vida? Aquí acollen como parte deles a todos os xudeus en todas as respostas. A multitude de datos novos, de diarios e entrevistas sinalan que os xudeus sabían de campos de traballo, pero non dos seis de exterminio porque ninguén saía deles vivo. Pero moitos que non eran de exterminio non foron mellores. Un exemplo destes dilemas. No gueto de Vilna o xefe nazi decidiu que a familia xudía eran pai, nai e dous fillos. Non máis. Os pais debían escoller dous. A alternativa era a morte de todos. Coñecese como o dilema de Vilna. ¿A resposta correcta? Non a hai. Non hai resposta. Moitas veces non hai respostas correctas a esgazadoras preguntas inhumanas.

domingo, julho 26, 2009

TEXTO DA PRESENTACIÓN DE JÚLIO BÉJAR DA CONFERENCIA NA CORUÑA DE RAPHAEL SCHUTZ, EMBAIXADOR DE ISRAEL.

Texto da presentación por parte de Júlio Béjar da posterior conferencia do Embaixador de Israel no Estado español que tivo lugar o pasado día 22 de Xullo n´A Coruña. Acto organizado pola Asociación Galega de Amizade con Israel- AGAI


Raphael Schutz e Júlio Béjar

Boa tarde. Erev tov.

Quero em primeiro lugar agradecer a calurosa acolhida e todas as fazilidades brindadas pelo Club Financiero Atlântico, a sua Junta Directiva e, muito especialmente, as gestões promovidas pelo meu amigo, D. Francisco Linares Moreno, a fim de que hoje podamos compartir esta velada com todas as pessoas que têm amosado a sua disposição e amabilidade de estarem aqui reunidas.

Club Financiero Atlântico, entre cujos objectivos figura, não por acaso, a comprensão, o estudo e a análise das relações sociais e comerciais do tecido empressarial galego com o mercado que lhe é territorialmente mais imediato, mas também com o do âmbito internacional. E se falamos de países economicamente ponteiros a nível internacional, é obrigada a referência a Israel, considerado já um mercado plenamente desenvolvido. Neste sentido, o proveedor de ferramentas de soporte para inversão, Morgan Stanley Capital Investment (MSCI) -cujos índizes sobre renda variável são seguidos por traders com aproximadamente 3.000 milhões de dólares em activos- decidiu o passado 16 de Junho elevar o estatuto desse país, de mercado emergente a desenvolvido, o que se fará efectivo ao longo do ano entrante.

É para mim uma honra poder saudar esta tarde no nome da ASOCIACIÓN GALEGA DE AMIZADE CON ISRAEL, à legação que nos visita, formada pelo senhor Amos Wohl, Agregado Comercial da Embaixada de Israel, o senhor Gil Gidrón, Presidente fundador da Câmara de Comercio e Indústria Hispano-Israeli, e o Excelentíssimo senhor Embaixador de Israel D. Rafael Schutz

D. Rafael Schutz, que intervirá em breves instantes, nasceu em Tel Aviv. É licenciado em História pela Universidade de Bar Ilán e leva vinculado ao corpo diplomático israeli desde começos dos anos 80, tendo desempenhado entre outros cárregos o de Primeiro Secretário na Embaixada de Israel em Chile entre 1987 e 1991, o de Embaixador de Israel em Colômbia de 1999 até o 2001 e desde 2007 é Embaixador para Espanha e Andorra.

Israel é um Estado com uma extensão de 21.000 kilómetros quadrados –a mesma que a província de Badajoz, ou que a comunidade galega sem contar a província de A Corunha. Demograficamente conta com pouco mais de 7 milhões de habitantes.

Com recursos de acuíferos escassos, e onde mais da metade do seu território é desértico, Israel é o único país do seu entorno que não basea a sua economia na exploração das fontes petrolíferas. Essa precariedade de recursos naturais e uma delicada situação geopolítica, têm obrigado a Israel a centrar-se no seu talento humano. Já constitui um lugar comum afirmar que a clave do éxito económico deste país, que constitui a única democracia internacionalmente homologável no Meio Leste, radica no fomento da cultura innovadora e no desenvolvimento tecnológico.

Considere-se que em 2008 na zona euro o crescimento do PIB foi apenas do 0’9 mentres que em Israel rondou o 4 %.

Segundo dados actualizados, o referido desenvolvimento tecnológico espelha-se no facto de que o 60 % do seu mercado exterior tenha uma componhente essencialmente tecnológica (agrotecnologia, equipamento médico, biotecnologia, electrônica ou Internet).

As suas universidades produzem anualmente um rátio de engenheiros e científicos que quase duplica o dos EEUU e seis vezes superior ao de Espanha. O seu investimento em Investigação e Desenvolvimento, que alcança o 4.6 % do PIB só no que é I+D civil, é o mais elevado do planeta. De considerarmos também a I+D militar, a diferência aínda seria muito maior.

A pesar da crise, todos os analistas opinam que a economia de Israel crescerá este ano (segundo o informe de finais de Abril do Banco de Israel, em torno ao 1’5).
Israel é um dos países do mundo com maior número de patentes por habitante.
É o segundo país com mais empressas cotizando no Nasdaq.
Entre Haifa eTel Aviv sumam mais de 4.000 startups, pequenas empressas vinculadas ao mundo emprendedor e da inovação.
E assim poderíamos seguir.

Um Estado, portanto, exquisitamente democrático –onde convivem as mais dispares culturas, étnias, línguas e religiões- e economicamente próspero.

Qué explica, daquela, a animosidade da maior parte do mundo face Israel?

Por que Israel é o único Estado membro da comunidade internacional que tem que explicar permantemente por que existe e cuja mera existência é considerada um acto de agressão?

Por que se exige a este pequeno Estado o que não se reclama aos quase 200 restantes países do mundo, muitos de eles implacáveis ditaduras de corte medieval?

Por que de entre todos os povos sem Estado próprio (os kurdos, chechenos, os armênios ou tibetanos), só o chamado “povo palestiniano” goza da solidariedade incondicional e expressa, assim como duma mastodôntica financiação por parte da União Europeia?

Por que Israel é o único caso onde o resto da comunidade internacional é quem determina a ubicação da capital do país?

Por que Israel, vencedora em todas as contendas contra ela emprendidas, é o único Estado ao que as condições de armistício lhe são impostas pelos inimigos derrotados?

Exigiria-se-lhe a qualquer outra nação que ficasse cruzada de brazos se desde um enclave vizinho se assassinar de forma rutinária aos seus cidadãos no território sob a sua soberania?

Leon Pinsker, um médico polaco de finais do século XIX, acunhou no folheto intitulado “Autoemancipação” um termo para dar resposta a essa aversão: JUDEOFÓBIA. Na palavra “Judeofóbia” o prefixo sinala expressamente o destinatário dessa aversão, e o sufixo –fóbia- alude ao seu carácter irracional, próprio duma subjectividade individual ou colectiva enferma.

Textos odiosos como o "Mein Kampf" ou “Os Protocolos dos Sábios de Sion” vendem-se até esgotar as edições nos países árabes, e os petrodólares iranianos e dos países do Golfo sustentam uma próspera indústria de Revisionismo do Holocausto.
Mas não é preciso olharmos tão longe. Há escasamente um mes, um dos jornais espanhois mais importantes, e que se quer referente a escala internacional, editava uma vinheta duma judeofóbia só equiparável às que publicava o semanário “Der Stürmer” na Alemnha dos anos 30. Nessa vinheta de conteúdo já de por sim infame, apresenta-se-nos uma mulher e um judeu caracterizado com todos os elementos do estereotipo da propaganda názi: nariz encorvado, tirabuzões, roupa negra e olhada fugitiva. Sintetisado nessa vinheta subjaz o pior da história europeia, seguindo um fio que atravessa o nosso imaginário colectivo desde a época da Inquisição e os libelos de sangue, passando pelos progromos e as rázzias de extermínio até chegar às câmaras de Auschwitz.
O nosso convidado de hoje, o Sr. Schutz, saíndo ao passo das tiras pretendidamente cómicas e dos artigos judeófobos aparecidos nesse meio nas últimas semanas replicava num texto parcialmente censurado e aparecido na secção de Cartas da referida publicação: “Los palestinos siempre han preferido invertir en armas y materiales explosivos para atentar contra los israelíes en lugar de invertir en educación, sanidad, infraestructuras y asentar los cimientos de su propia sociedad y prosperar”.

Em efecto. Fagam, se não, a seguinte reflexão: Quanto dinheiro europeu se inviste em aniquilar a um cidadão israelí? A resposta é arrepiante: tome-se o monto total das ajudas chamadas “humanitárias” concedidas pela União Europeia ao maior foco terrorista desde a segunda metade do século XX. A modo de exemplo: desde o ano 2000, a Comisão Europeia leva enviados um total de 3.400 milhões de euros em conceito de ajuda aos palestinianos, sendo Espanha o segundo país donante da UE por volume total nessa ajuda. Desconte-se dessa quantidade a suculenta porcentagem que irá directamente às contas mais ou menos opacas da dirigência palestiniana e das suas famílias. Tomemos a cifra restante.

Havida conta da praticamente total ausência de inversão produtiva nos territórios administrados pela Autoridade Palestiniana, o rasteo do dinheiro não resulta difícil: as armas mentres não se demonstre o contrário não se adquirem grátis, e a constelação de grupos armados que se assentan sobre o território esquilmado pelos distintos sucessores de Arafat detenta a melhor dotação bélica que tenha possuído jamais lógia terrorista alguma.

Concluo, antes de dar passo à intervenção do senhor Embaixador, com uma reflexão que formulava num texto do passado 20 de Maio o escritor Gabriel Albiac:
Não há Estado no mundo ao qual não se reconheça potestade para defender com as armas as suas fronteiras. Agás a Israel.
Quem, baixo soflamas humanitárias, negam o direito israeli a proteger as suas fronteiras fronte um inimigo armado que proclama o seu propósito de destruir o país e expulsar aos seus habitantes, fingem falar de política. Mas não há política numa hipótese tão carente de racionalidade mínima. Baixo a epiderme da retórica caritativa e desse moralismo que é modo especificamente europeu de emascarar o mais sinistro, agacha-se um ódio antigo. Irracional e homicida. O da intemporal judeofóbia: o judeu como enfermidade que deve ser extirpada do humano. Israel nasceu na guerra. E na guerra tem sobrevivido já sesenta e un anos. Sem permitir-se uma pausa nem um desalento. Não é azar. Nem heroísmo. Tão só, a constância dum dato material básico: uma só ocasião de desalento, uma só debilidade, uma derrota, equivaleriam à sua aniquilação. Poucas nacões do mundo, quizá nenhuma, vivem em tal certeza: vencer militarmente cada dia ou ser borrado do mapa.
Em 1947, Israel aceitou, sem condições, o mapa palestiniano da ONU. Em 1948, os exércitos árabes emprenderam, em todas as suas fronteiras, o que se anunciou ía ser uma rápida operação de limpeza. Israel, sem um exército aínda que merecesse tal nome, movilizou em armas até o último dos seus cidadãos. Venceu. Construiu um Estado livre e próspero, lá onde os seus vizinhos só foram capazes de gerar servidão e miséria. Em 1967, Egipto, Síria, Jordânia e Irak anunciaram chegado o momento de extirpar, por fim, o cancro judeu. Foram derrotados. Dois anos depois, os guerrilheiros da OLP eram massacrados pelos seus irmãos jordanos. Em 1973 Egipto intentou novamente a aventura; foi a ofensiva melhor planificada. Um veterano militar chamado Ariel Sharon salvou a Israel, com uma operação de risco máximo à outra banda da Canle de Suez. Sadat asinou a paz no 79 -pagou-no com a sua cabeza. Seguiram contínuas escaramuzas. Seguirão. Mentres os dirigentes palestinianos segam considerando de mais valor os fundos internacionais que se embolsam em escuras contas suízas, que o sofrimento espantoso do seu povo. Israel exige fronteiras estáveis, como toda nação. Como quase nenhuma deve combater cada manhã para consegui-las. Ou aceitar a morte.

Desde AGAI, a Asociación Galega de Amizade con Israel fundada a finais do ano 2006, temo-nos proposto humildemente, mas de modo irrenunciável, acometer entre outros os seguintes objectivos:

Denunciar o discurso da judeofóbia imperante e a banalização da memória do Holocausto.
Propiciar foros de reflexão e debate com os que contrarrestar a permanente demonização do Estado amigo de Israel.
Rehabilitar, recuperar e espalhar o imenso legado histórico, ético e cultural do povo judeu na nossa sociedade.
Se actos como o de esta tarde servem para avivar a curiosidade ou derrubar algum prejuízo nalguém, damo-nos já por bem remunerados.

Todá rabá.

Júlio Béjar
A Corunha, 01 de Av 5769 / 22 de Julho 2009

sábado, julho 25, 2009

OBAMA E ISRAEL NO ABISMO

Shepherd Hotel



Por Daniel Pipes
The Philadelphia Bulletin
.
O que denominei como o "áspero e rápido xiro en contra de Israel" da administración Obama tivo uns moi rápidos, previsibles e contra produtivos resultados. Todo apunta a máis dificultades de aquí en diante. Primeiro resultado: a decisión de Barack Obama de porse firme con Israel tradúcese nunha escalada nas demandas palestinas cara a Israel (*1). A principios de xullo, o xefe da Autoridade Palestina, Mahmoud Abbas, e o seu xefe negociador, Saeb Erekat, insistiron en cinco concesións unilaterais por parte de Israel:

* Un Estado palestino independente;

* Un Israel reducido ás súas fronteiras pre-xuño de 1967, excepto un pasadizo terrestre que conecte o territorio palestino entre Cisxordania e a Franxa de Gaza;

* O "dereito de retorno" dos refuxiados palestinos a Palestina e a Israel;

* Resolución de todas as cuestións relativas a un estatuto permanente sobre a base do plan Abdullah de 2002, e

* Unha completa paralización da construción xudía na parte oriental de Jerusalém e en Cisxordania.

Os palestinos e os americanos son os destinatarios desta listaxe perentoria; tales demandas exorbitantes demóstrannos que o papel de Israel unicamente redúcese a realizar concesións.

Segundo resultado: O goberno dos EEUU traballa en función das ordes de Abbas e pasa de longo ante os israelís. Abbas queixouse ante os estadounidenses da construción de 20 apartamentos e un garaxe subterráneo no barrio oriental de Jerusalém, en Shimon Hatzadik, a 1,4 quilómetros ao norte da Cidade Vella, porque puña en cuestión o equilibrio demográfico de Jerusalém. O Departamento de Estado convocou rapidamente o Embaixador de Israel en Washington, Michael Oren, e deulle instrucións para deter o proxecto de construción. Algúns antecedentes: foron os sionistas quen fundaron o barrio de Shimon Hatzadik en 1881 mediante a compra das terras aos árabes, pero debido aos disturbios e revoltas árabes e á conquista xordana, abandonaron a zona. Amin al-Husseini, o mufti prol-nazi de Jerusalém, acondicionou un edificio na década de 1930 que máis tarde funcionou como Shepherd Hotel. Despois de 1967, os israelís designaron esta zona como en "ausencia de propietario".
Irving Moskowitz, un empresario estadounidense, comprou estes terreos en 1985 e alugou o edificio á policía de fronteiras até o ano 2002. A súa empresa, C and M Properties, finalmente conseguiu hai dúas semanas o permiso municipal para renovar o hotel e construír apartamentos nos terreos.

Terceiro resultado: A demanda de EEUU levou a unha decisión israelí de non dobregarse e reiterar a súa posición tradicional. O embaixador Oren rexeitou a demanda do Depto. de Estado. O Primeiro Ministro Binyamin Netanyahu, quen confesou estar "sorprendido" pola demanda dos EEUU, asegurou aos seus colegas: "non vou dobregarme neste asunto". Publicamente, Netanyahu pechou a porta en materia de concesións. Insistindo en que a soberanía israelí sobre Jerusalém "non pode ser impugnada", sinalou que "os residentes de Jerusalém poden comprar puntualmente apartamentos en calquera parte da cidade" e lembrou que "nos últimos anos, centos de apartamentos en barrios xudeus e na parte occidental da cidade foron adquiridos -ou alugados- por residentes árabes e non se interferiu". "Isto dinos que non existe ningunha prohibición respecto da compra de apartamentos por parte árabe na parte occidental da cidade e que non haberá ningunha prohibición á compra ou construción de apartamentos por parte xudía na parte oriental da cidade. Esta é a política dunha cidade aberta, dunha cidade indivisible, que non ten políticas de separación de acordo á relixión ou á afiliación nacional".
Logo, o devastador remate final: "Non podemos aceptar a idea de que os xudeus non teñen dereito a vivir e a comprar en calquera parte de Jerusalém. Só podo describirme a min mesmo o que sucedería se alguén propuxese que os xudeus non poden vivir en certos barrios de Nova York, Londres, París ou Roma. Sen dúbida desencadearíase unha importante protesta internacional. En consecuencia, non podemos estar de acordo con devandito decreto con respecto a Jerusalém". O Ministro de Asuntos Exteriores Avigdor Lieberman reafirmou esa declaración, mentres que Yuli Edelstein, o ministro da Información e da Diáspora, engadiu que a demanda dos EEUU "demostra o perigoso que resulta relanzar as conversacións mediante unha conxelación dos asentamentos. Estas conversacións levan a unha demanda de conxelar completamente as nosas vidas en todo o Estado de Israel". Desde o 27 de maio, cando a administración Obama comezou o seu ataque contra Israel polo tema da "conxelación dos asentamentos", dita administración deu mostras dunha inxenuidade inesperada: a administración Obama ten que aprender por si mesma o feito ben contrastado en Washington de que fracasará cando trate de ditar e impor demandas ao seu principal aliado no Oriente Medio. A continuación, esa mostra de incompetencia multiplícase ao decantarse por unha disputa sobre unha cuestión sobre a que existe un consenso en Israel, pois non se trata de postos avanzados ou de asentamentos remotos, senón dun barrio de Jerusalém que conta cun pedigrí sionista que se remonta a 1881. Canto tempo pasará ata que Obama comprenda o seu erro? Canto dano ocasionará mentres tanto?

Anexo(*1) A última demanda: o xornal Maariv informa que funcionarios palestinos presionaran a Washington para que impulsará o desmantelamento do valado de seguridade debido a unha melloría na seguridade en Cisxordania. O negociador palestino en xefe, Saeb Erekat, dixo a Reuters que expuxera aos Estados Unidos devandita cuestión. "Os israelís saben que a barreira se suma ás complexidades xa existentes. é parte do problema e non parte da solución". Mentres, o Primeiro Ministro Benjamin Netanyahu rexeitou este mércores calquera idea sobre unha suposta demanda para que Israel derrube o valado de seguridade en Cisxordania en resposta á ausencia de ataques palestinos. "A barreira de separación manterase no seu lugar e non será desmantelada", afirmou Netanyahu nun discurso no parlamento. "Escoitei o que están a dicir agora, que debido á tranquilidade existente é posible derrubar o valado. Amigos meus, o contrario é o certo. Hai tranquilidade porque existe a barreira de seguridade".

O DELIRIO DE HUMAN RIGHT


Por Pilar Rahola

La Vanguardia - 22.07.09

Estúpidos? Definitivamente imbéciles? Ou só tratase de constatar un feito irrefutable: que algunhas destas organizacións defínense máis nítidamente polo seu odio a Israel, que pola defensa dos dereitos humanos, até o punto de que estes convertense na pura coartada da súa cruzada ideolóxica. Extraio a información dun artigo de David Bernstein no The Wall Street Journal de hai poucos días. Nel, o profesor da George Mason University e experto en dereitos civís, expresa a súa indignada sorpresa ante a viaxe que Human Rights Watch ven de facer a Arabia Saudita. Pregúntase David Bernstein polos motivos que levaron a Sarah Leah Whitson, a directora de dereitos humanos de Human para Medio Oriente, a viaxar ao país dos Saúd, e as preguntas acumúlanse no seu artigo: "Viaxou para abordar o tema dos malos tratos cara á muller baixo a lexislación saudita?; para facer campaña a favor dos dereitos dos homosexuais, que son castigados coa pena de morte?; para protestar contra a falta de liberdade relixiosa no reino saudita, ou a situación dos presos políticos..."
.
E el mesmo explica que non, que ningunha destas ferintes cuestións motivaron a viaxe de Human a un dos países que máis impunemente destrúen os dereitos fundamentais. O paseo de Sarah Leah tivo a intención de solicitar diñeiro das grandes fortunas sauditas para, segundo ela mesma, "loitar contra os grupos de presión proisraelíes de Estados Unidos, a Unión Europea e as Nacións Unidas". Así explicaba a viaxe unha axencia saudita: "Human Rights está a gañar recoñecemento e apoio no mundo árabe e en Arabia Saudita. Entre outros grandes encontros, comeron co prominente empresario Emad bin Jameel Al-Hejailan, e con outros membros da alta sociedade do Reino". E engadía que a obsesión antiisraelí de Human Rights era unha garantía de simpatía e acordo. Pregúntase Bernstein, e pregúntome co mesmo entusiasmo, se esta dicharachera Sarah Leah fixo os seus encontros cunha fermosa burka, se conduciu ela mesma o coche, se se atreveu a ensinar un nocello ou se, directamente, o seu avión voou de Nova York ao palacio dos seus anfitrións, sen ter que pasearse por este paraíso das liberdades femininas. O único seguro é que a súa viaxe, diñeiro en man, foi un éxito.
.
Estúpidos? Definitivamente imbéciles? Ou só se trata de constatar un feito irrefutable: que algunhas destas organizacións defínense máis nítidamente polo seu odio a Israel, que pola defensa dos dereitos humanos, até o punto de que estes se converten na pura coartada da súa cruzada ideolóxica. Nin tan só é buenismo ou inxenuidade suicida, senón algo peor: é a práctica dunha solidariedade de pacotilla, abertamente reaccionaria, cuxa finalidade é a obsesión ideolóxica que a define. Todo vale contra Israel, mesmo vale o "diñeiro limpo" dunha ditadura brutal. A partir de agora, que neutralidade aspira a vender Human Rights? E, sobre todo, que credibilidade espera ter? Terá que buscala en Arabia Saudita, onde saben moito de dereitos humanos.

terça-feira, julho 21, 2009

VISITA A GALIZA DO EMBAIXADOR DE ISRAEL


CHARLAS-COLOQUIO NA CORUÑA E VIGO
“ISRAEL: O MEDIO ORIENTE”


A Coruña
Intervén:
Raphael Schutz, Embaixador de Israel en España.

Presentan:
Júlio Bejar, socio de AGAI e escritor
Francisco Linares, socio de AGAI e socio do Club Financiero Atlántico.

Día: Mércores 22 de Xullo de 2009
Hora: 20:00 horas
Lugar: Club Financiero Atlántico, Avenida Salvador De Madariaga 76

►►►►

Vigo

Intervén:
Raphael Schutz, Embaixador de Israel en España

Presentan:
Manuel Pérez, ex-Alcalde de Vigo e ex-eurodeputado
Pedro Gómez-Valadés, presidente de AGAI

Día: Xoves 23 de Xullo de 2009
Hora: 20:00 horas
Lugar: Hotel Los Escudos, rúa Atlántida 106 en Vigo (Alcabre)
.
ENTRADA LIBRE

quinta-feira, julho 16, 2009

MENTIRAS E VERDADES DA GUERRA


Por Jorge Marirrodriga

Basta de xogos de escritorio. Se 25 testemuños anónimos, e un só que dá a cara, sen datos exactos, nin datas, nin nada de nada serven para acusar a Israel (outra vez) de crimes de guerra, é que esta profesión perdeu a pouca coherencia que quedaba. Ningún responsable dun medio admitiría as mesmas acusacións coa mesma fantasmagórica carga probatoria sobre calquera outro tema. Pero Israel é diferente: é culpable de antemán. Ehud Olmert cometeu un gravísimo erro ao pechar Gaza aos xornalistas durante a Operación Chumbo Fundido, porque liberados da necesidade de transmitir información, coa escusa de que non vían, puideron emitir día e noite opinión. A ideoloxía ao servizo do xornalismo. E a verdade a tomar por saco. Queremos saber? Queremos ver? Pois quen estea disposto que dea un paso adiante. O Exército israelí debería levar encaixados nas súas filas a xornalistas como fan estadounidenses e británicos. Imos ver cantos valentes enviados especiais de hotel se atreven. A idea non é miña, senón do coronel británico Richard Kemp, con 30 anos de servizo ás súas costas e que comandou ás forzas británicas en Afganistán.


Un servidor estivo unha vez en réxime de encaixado (embedded) co Exército de Estados Unidos en Afganistán a finais de 2003. Toda unha experiencia. Acabouse o de escribir "os arrogantes soldados ianquis". E despois de estar cos soldados israelís imos ver cal é a reacción ante a desinformación habitual (que xa dura neste caso de Chumbo Fundido sete meses). Porque despois de pasar medo e de ver como é unha guerra de verdade, cando a un lle chegan determinados informes límpase o cu con eles en vez correr ao micrófono para cuspir sen dixerir calquera cousa. "Eu estiven alí" segue tendo o máximo valor nesta moribunda profesión. Ou debería ser así. O coronel Kemp, insisto británico, pronunciou hai pouco unha brillantísima conferencia ante o Jerusalem Center for Public Affairs sobre este asunto. Verdades como puños, sentido común por toneladas e algunhas reflexións interesantes.

-"Seria un erro pensar que os combatentes islamitas ignoran as leis internacionais sobre conflitos. Ao contrario, téñenas coidadosamente estudadas e enténdenas ben (?) non é só que eles actúen á marxe desas leis, senón que empregan unha política deliberada de actuar constantemente fóra das leis internacionais".

-"De acordo a residentes en Gaza, combatentes de Hamás que usaban uniformes negros ou kakis desfixéronse deles cando comezou a Operación Chumbo Fundido, para mesturarse coa poboación e utilizala como Escudos Humanos".

-"Hai un dato que a miúdo é ignorado polos medios e polos activistas dos grupos de dereitos humanos cando acusan de faltas ás forzas militares que combaten nas máis duras condicións: Hai que evitar ou reducir ao mínimo as baixas entre os teus propios soldados. Haberá ocasións en que un comandante terá que tomar unha decisión rápida entre a seguridade das súas propias tropas e a dos demais. A natureza humana indica que a miúdo elixirá aos seus propios homes. é difícil que poida ser doutra maneira".

-"No combate de infantaría o concepto de precisión, de ataque cirúrxico é a miúdo un castelo no aire máis que unha realidade práctica".

-"Hamás e Hezbolláh son expertos en marcar a axenda dos medios. Sempre teñen testemuños dispostos a condenar a Israel por crimes de guerra".

-"Creo que é esencial defender as nosas políticas militares e obxectivos, así como apoiar aos nosos homes e mulleres que están dispostos a xogarse a vida por defender ao seu país".

Pois iso, máis sentido común.

JAVIER SOLANA XA TIVO BASTANTE


Editorial de The Jerusalem Post - 13.07.09


Javier Solana tivo bastante. Despois de 10 anos como representante principal da política exterior da Unión Europea, e a pesar de toda a vontade e enerxía que derramou pola paz en Oriente Medio, o físico reconvertido en diplomático diríxese cara á súa xubilación cun Irán na cúspide dunha bomba atómica, cando se solidifica o control de Hamas sobre Gaza e cando Mahmoud Abbas móstrase máis recalcitrante que nunca. O 11 de xullo, Solana pronunciou un discurso na Fundación Ditchley en Londres que saltou aos titulares. Do mesmo xeito que numerosos intelectuais e diplomáticos, Solana parece contemplar un estado palestino - cuxo establecemento baixo uns termos viables, parece encarar ao parecer as necesidades e o apoio dos israelís - como unha especie de panacea rexional global.

Lendo entre liñas, é coma se crese que conseguiría que os mullahs en Irán deterían o seu acaparamento dunha hexemonía rexional, repararían o roubo fraudulento das eleccións e deterían a procura de armas nucleares; os autócratas árabes guiarían entón as súas políticas cara á tolerancia e cara a gobernos representativos; o chiitas e os sunitas deterían a súa feroz guerra dos uns aos outros; e os kurdos, coptos e bahaíes conseguirán a igualdade. Os talibán en Afganistán liberarían á muller das súas burqas; os islamitas do norte de África deporían as armas e Al-Qaida disolveríase. E millóns de inquietos e alienados musulmáns en toda Europa atoparían o seu sentido de pertenza, o que permitiría que prevalecese a tranquilidade no centro das cidades do continente... E todo iso só se os palestinos teñen un estado. O marco dese Estado palestino ao que Solana fixo referencia no seu discurso de Londres inclúe os parámetros de Clinton e a Iniciativa de Xenebra. Ese marco, independentemente das súas imperfeccións, os israelís atópano, en liñas xerais, aceptable, como punto de partida para as negociacións. Era o 7 de xaneiro de 2001 cando o entón presidente Bill Clinton instou á creación dun Estado palestino contiguo na case totalidade de Cisxordania, cunha incorporación dos bloques de asentamentos a Israel e con trocos de territorio, segundo fóra necesario. Os refuxiados palestinos, asegurou, só poderían "volver" a unha Palestina non militarizada. Financiada pola Unión Europea, a chamada Iniciativa de Xenebra optaba por criterios similares, cos bloques de asentamentos que se integrarían a Israel e un estado palestino desmilitarizado. Tamén insistía en que unha solución á cuestión dos refuxiados habería que buscala en "Palestina", non en Israel. Con todo, Solana optou por ignorar o feito de que Ehud Olmert, a finais de 2008, ofrecera a Abbas unha versión turbo dos parámetros de Clinton. Abbas dixo que non, insistindo en que Israel se debía retirar ás liñas do armisticio de 1949 e permitir ser invadido demográficamente por millóns de "refuxiados" árabes. Solana referiuse de forma tanxencial no seu discurso aos asentamentos, acerca de como moitos máis xudeus viven hoxe en Judea e Samaria en comparación de cando se asinaron os Acordos de Oslo. Solana sabe que Israel e os palestinos chegaron a un acordo sobre límites permanentes, no que os asentamentos situados na parte árabe da fronteira, con toda probabilidade, serían desarraigados.

Pero foi a propensión á violencia palestina e a intransixencia a que privou aos israelís dos incentivos para abandonar eses centros xudeus. Solana, ofuscado coa súa fixación nos asentamentos e en xogar de cara á galería, non fixo nada por iluminar xenuinamente o por que a paz fica estancada. A continuación, dirixiuse a Hamas: "Gústenos ou non, Hamas ten que ser parte da solución". Punto. Nin unha palabra acerca dos principios do Cuarteto, da súa obriga de recoñecer a Israel, de pór fin ao terrorismo e do cumprimento dos anteriores compromisos palestinos. Ofreceu unha circunspecta crítica do "carácter binario -todo ou nada" da Iniciativa de Paz Árabe, que admitiu que ten que ser "matizada". Entón ofreceu unha maneira de avanzar cara á creación dun estado palestino: "unha verdadeira mediación". Desta forma presentou a necesidade de "impor unha solución e un calendario para a súa aplicación". Se as partes non van máis aló, sería o Consello de Seguridade da ONU quen esencialmente codificaría esa "verdadeira mediación" co seu sinal. O contraste das reaccións ao discurso de Solana son moi instrutivas.

Os palestinos interpretaron como creativa a solicitude de Solana de pedir ao Consello de Seguridade que recoñeza un Estado palestino -en consonancia coa súa postura maximalista- nun certo prazo, mesmo se Israel non o fai. O negociador palestino Saeb Erekat comentou: "Non nos opomos. é hora de que a comunidade internacional deixe de tratar a Israel por encima das leis dos homes". A reacción do Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel é que a paz ten que ser construída sobre a base de negociacións, non imposta. É evidente que os palestinos teñen a confianza de que a imposición internacional dunha "paz" suporía ignorar a maioría das preocupacións de Israel, mentres que terían en conta as súas. Os israelís non están dacordo.

domingo, julho 12, 2009

"EU, NAZI"


Por Cesar Casal
.
Jonathan Littell, o escritor que espiu á besta que todos levamos dentro por moi exquisitos que parezamos no seu libro "Las benévolas" (premio Goncourt 2006), non sabe tirar sen bala. Publica agora en castelán un opúsculo anterior ao seu gran éxito, "lo seco y lo húmedo", no que utiliza as palabras dun nazi belga para demostrarnos outra vez que o monstro non deixa de ser humano. Este libro é un ensaio breve e anterior na súa escritura á súa gran obra de ficción. Aquí recupera as palabras do axitador León Degrelle, personaxe real que chegou a ser considerado o fillo belga de Hitler, para facer unha exacta radiografía do "Eu", nazi.
Degrelle foi condenado á morte polo seu país e refuxiouse en España, tras a campaña de Rusia, para vivir protexido por Franco. Morreu na súa cama, no 94, con moitos anos de democracia no noso país, como tantos outros asasinos nazis. Esta xoia do horror brilla no bulleiral inmenso de Rusia, que foi o que derrotou ás tropas alemás, como conta Littell que narrou Degrelle. O belga pousou case ate o final dos seus días co seu uniforme e as súas medallas. Orgulloso das súas matanzas. Porque o nazi mata para eliminar ao bárbaro, que asocia sempre ao podrecido, ao infecto, fronte á civilización pura, transparente do ario. Este pequeno traballo demóstranos que a propaganda é a gasolina das guerras. E cega tanto como feden os mortos que deixa. «A cultura non nos protexe de nada. Os nazis son a proba».

ISRAEL ASÓMASE A HISTORIA

Ram e Erlich aseguran o pase de Israel a semifinais da Copa Davis


Israel avanzou hoxe por vez primeira a semifinais da Copa Davis despois de que Andy Ram e Jonathan Erlich gañasen por un contundente 3-0 aos dobres campións rusos nos cuartos de final no Nokia Area en Tel Aviv. Andy Ram e Jonathan Erlich impuxéronse a Igor Kunitsyn e Marat Safin en 3 horas e 51 minutos de partido, cun resultado de 6-3 6-4 6-7(3) 4-6 6-4. O xogo do equipo e a paixón da afección local, que abarrotaba a mítica cancha de xogo do Macabi de Tel Aviv, nunca foran tan intensos. Con capacidade para 12.000 espectadores, os corazóns dos afeccionados no Nokia Arena latexaron ao unísolo durante os partidos. Ram e Erlich parecían dominar o partido cando Ram estaba preparado para sacar durante o partido cun resultado de 6-4, 6-2, 5-4 pero rompéronlle o servizo e desde ese intre Safin e Kunitsyn fixéronse co control do partido e melloraron o seu nivel para que a rolda permanecese viva con posibilidade de xogar a final o domingo.
.
A alegría do capitán
.
"Non son capaz de describir como me sinto. Estou moi orgulloso de ser un israeli, de formar parte deste equipo, orgulloso de formar parte deste deporte e da Copa Davis, foi unha rolda clásica", manifestou o capitán de Israel Eyal Ran. Ran dixo que tiña confianza en que os seus xogadores gañasen o partido "Sentía que estaban a xogar con superioridade aos rusos, co que estiven seguro que podían conseguilo, e o publico dáballes a enerxía suplementaria que necesitaban nos momentos craves". Ran agarda que Alemaña consiga vencer ao equipo español xa que así Israel tería o facto cancha ao seu favor nas semifinais. "Espero que Alemaña gañe e podamos xogar en casa de novo, todo é posible cando xogas en casa", afirmou.
.
O vencedor Ram rompe en lagrimas de alegría.
.
"Por primeira vez non teño nada que dicir, normalmente non paro de falar" e empezou a chorar coma un neno pequeno. Erlich di que a vitoria é a mellor que conseguiu até agora "Sintome moi ben, foi a mellor vitoria que logrei despois de que o equipo gañase en Suecia, díxenme a min mesmo que tiña que estar aquí, na mellor forma e estou moi contento de lograr isto e de xogar hoxe como nunca o fixen", di Erlich. Desta forma, a rolda conclúe sen disputarse as roldas individuais de mañá no que xogaban Sela contra Andreev seguido de Levy contra Youzhny. A rolda conclúe cos dous partidos de exhibición de individuais o domingo, reducidos a 3 sets. O primeiro protagonízano Sela e Andreev, seguido por Levy contra Youzhny. Israel enfrontarase ao gañador do grupo de cuartos de final entre España e Alemaña o vindeiro mes de setembro (do 18 ao 20).

sexta-feira, julho 10, 2009

INVERNADOIROS ISRAELIES


Acerca de Netafim

Pioneira e líder nas áreas de rega por goteo e invernadoiros, Netafim é unha das compañías máis prominentes do mundo en agrotecnoloxía. Desde o principio, a empresa centrouse no recoñecemento de problemas e o desenvolvemento de solucións. Esta aspiración impulsa os esforzos incesantes que inviste Netafim por mellorar a cantidade e calidade das colleitas, así como na xestión dos vitais recursos hídricos. En cifras, a actividade representa 350 millóns de euros anuais en vendas, 12 plantas de fabricación en 8 países, 30 subsidiarias e unha notoria presenza mundial con distribuidores en máis de 110 países. Durante máis de 40 anos combinaron o profundo coñecemento das condicións rexionais que teñen coa pericia e a enxeñaría propias de Netafim no desenvolvemento das solucións óptimas para os invernadoiros.
.
Os seus técnicos traballan en estreita colaboración cos agricultores, a fin de implementar proxectos de rega modulares e rendibles en todo tipo de clima e terreo. Netafim, unha verdadeira corporación multinacional, traballa nun marco de cooperación con organizacións financeiras e non gobernamentais (ONG) internacionais para axudar aos produtores no exame das opcións de financiamiento para os seus proxectos de rega.
.
Un compromiso co agricultor
.
Xa se trate dun proxecto chave en man, sistemas de control e monitoreo ou equipos especializados de rega para invernadoiros, Netafim asume o compromiso de fornecer todo o necesario para obter colleitas rendibles e de alta calidade. En todo proxecto de Netafim cultívanse tamén os beneficios dos seus coñecementos, experiencia e presenza mundial:

Agro-experiencia: 28 subsidiarias no mundo enteiro supervisan unha variedade de proxectos de invernadoiros en marcha, achegando o seu profundo coñecemento das condicións do mercado, o cultivo e o clima na rexión.

Agro-economía: Netafim Invernadoiros preocúpase polos resultados finais desde as primeiras etapas da planificación, axudando na elaboración de estudos de factibilidade económica e agronómica, antes da compra dos equipos.

Agro-ciencia: Desde a planificación até a colleita, e coa axuda de máis de 50 enxeñeiros agrónomos, Netafim ofrece asesoramento agronómico e un apoio xerador do crecemento.

Agro-tecnoloxía: Despois de escoller a solución máis acaída para o invernadoiro, Netafim trae ao proxecto as capacidades comprobadas dos seus profesionais nas áreas de construción e integración, alí onde sexan necesarias.

quinta-feira, julho 09, 2009

DELENDA EST?

Por Manuel S. Pérez Millos
.
A soada coletilla case monomaníaca de Catón o Vello referente á antiga Cartago, parece cobrar vixencia hoxe día e, xuntamente con ela, xorden certas reflexións preocupantes. Refírome á carreira armamentística nuclear emprendida por Irán, baixo os auspicios de fanáticos metidos a pseudorredentores universais e aiatolás iluminados. Esta é unha situación en extremo perigosa para o mundo que defende desde cousas tan importantes como a liberdade individual, a dignidade da muller como persoa, a cultura con diversidade no debate, a lexislación independente de imposicións relixiosas, a igualdade de ambos sexos perante a lei, a salvagarda dos dereitos humanos do reo condenado (o que impide, entre outros abusos, as mutilacións penais), até asuntos -se cabe menores- tales que a proscripción de abstinencias forzosas canto ao que se come e bebe; é dicir: aquilo que, en fin, constitúe todo, ou case todo, o que fainos presumir de ser plenamente civilizados. Dado o enorme risco que supón para a nosa sociedade ese estado de cousas, é para espantarse ante a pasividade con que se contempla o que acontece, e xa que non dubido de que quen son as nosas paradigmas máis ou menos inmediatos sexan persoas ponderadas e con sentido común, rogo a quen poida me aclare as seguintes dúbidas:

1) Por qué non se detén o programa atómico dun país que ameaza con volver tomar para o Islam os territorios que lles foron reconquistados séculos atrás, e que declara abertamente que persegue a aniquilación doutro país próximo?

2) Por qué se monta un alboroto ante as probas balísticas e nucleares de Corea do Norte -con material tan rudimentario que se considera un éxito insuperable do seu inefable líder o que os foguetes alcancen o limítrofe Mar de Xapón- e ven impasiblemente os mísiles iranianos capaces de bombardear con precisión Europa?

3) Como se dixire que o país cunha das maiores reservas de hidrocarburos necesite acometer a construción de centrais nucleares para proporcionarse enerxía?

4) A que espera a esquerda, laica, feminista, pacifista e defensora dos dereitos humanos para manifestarse contra a nuclearización militar dun país cuxa política se orienta polos ditados do fanatismo relixioso?

5) Por qué desde os líderes mundiais até os ilustradísimos guías políticos máis próximos se empeñan en crer que os cidadáns somos idiotas?

DESPEDIDAS. 15 ANOS DO ATENTADO DE AMIA

CRÓNICA DESDE VIENA


Conferencia do Profesor Irwin Cotler: O réxime iraniano – Que facer contra a planificación dun xenocidio, o armamento nuclear e a vulneración dos dereitos humanos?

Unha crónica desde Viena de Ilana Steiner e Carlos Penela, socios da Asociación Galega de Amizade con Israel-AGAI

No marco das diferentes actividades que, tanto en Austria como en Alemaña, está a desenvolver a iniciativa cidadá „Stop the bomb“ como denuncia das ameazas de exterminio contra Israel por parte do réxime dos aiatolás iranianos, o pasado día 03.07.2009 tivo lugar no Museo Xudeu de Viena a conferencia, „Que facer contra a planificación dun xenocidio, o armamento nuclear e a vulneración dos dereitos humanos?“ pronunciada polo profesor canadense, Sr. Irwin Cotler.

O profesor Cotler foi ministro de xustiza e fiscal xeral do Canadá; na actualidade traballa como profesor de Dereito na Universidade McGill de Montreal e, desde 1999, é membro do parlamento canadense, no cal foi un dos fundadores do grupo „Parlamentarios para a Acción Global“, pertencendo ademais á coalición parlamentaria „Salvar Darfur“. Como ministro de xustiza e fiscal xeral do Canadá iniciou a primeira denuncia, dentro do marco da lei canadense, sobre crimes de guerra e crimes contra a humanidade a causa das masacres de Ruanda. O profesor Cotler cóntase ademais entre os fundadores da coalición interparlamentaria para a loita contra o antisemitismo.

O acto contou co apoio e presentación dos representantes no parlamento austríaco Sr. Steinhauser por parte de Die Grünen (Os Verdes) e a Sra Haselbach, en representación do SPÖ (Partido Socialista Austríaco).

Comezou o prof. Cotler a súa conferencia referíndose a tres aniversarios dramáticos que están de actualidade e que servirían para considerar, aínda mellor e en toda a súa dimensión, a seriedade das ameazas actuais do réxime iraniano: o 60° aniversario da Convención da ONU sobre os xenocidios, o 15° aniversario do atroz xenocidio en Ruanda e o 7° aniversario das matanzas en Darfur. A vixencia do horror non é, pois, algo alleo ou que fique lonxe no tempo e a súa repetición non é tampouco, por desgraza, tan improbábel como afirman algúns.

Neste punto da súa disertación o Sr. Cotler procurou deixar claro a diferenza entre o o goberno iraniano e o pobo do Irán, quen está a padecer as consecuencias dun réxime brutal como o dos aiatolás e do que son boa proba as imaxes de represión e asasinatos contra a poboación civil que hai unhas semanas deron a volta ao mundo. É por isto que o profesor Cotler empregou con frecuencia as fórmulas „o Irán de Ahmadi-Nejad“ ou „o Irán de Khameinni“, para que as palabras que a seguir pronunciaría non fosen tomadas como unha criminalización de toda a sociedade iraniana.

Así pois, en relación aos aniversarios antes citados, o Profesor Cotler fíxose a pregunta a respecto daquilo que levamos aprendido nos últimos 60 anos; ao seu entender as „leccións“ serían as seguintes:

1. O perigo do comezo dunha instigación ao xenocidio, por parte dun grupo sancionado a nivel estatal, ou polo Estado mesmo. Neste sentido citou o propio Tribunal Supremo do Canadá, quen determinou que o Holocausto non comezara nas cámaras de gas, senón xa coas palabras, no propio discurso de odio e difamación contra os xudeus.
2. O perigo da indiferenza e o desleixo perante tal incitación e perante os asasinatos en masa.
3. O perigo dunha „cultura da impunidade“; neste punto o prof. Cotler puxo como exemplo o feito de que hai ordes de detención do Tribunal Penal Internacional (ICC) que fican sen ser atendidas.
4. O perigo dos ataques contra persoas non protexidas e vulnerables.

Perante estas leccións a relevancia da situación co Irán de Ahmadi-Nejad faise patente, a saber: 3 mísiles shihab durante unha parada militar en Teherán rotulados coa frase „Elimina Israel do mapa, como o imán di“ ou a actitude xeral de negar sistematicamente o Holocausto, por exemplo, son mostra xa dunha linguaxe inequívoca a respecto das intencións que se teñen.

Así pois, estas leccións á luz do contexto iraniano levaron a que 60 xuristas e investigadores de xenocidios de renome conseguiran elaborar unha petición ampla en relación á incitación ao xenocidio por parte do Irán de Ahmedi-Nejad. Esta petición consta de dúas partes: a primeira parte contén as probas en relación á situación en Irán, mentres que a segunda parte cita as contra medidas obrigatorias do Dereito Internacional.

Irán xa incorreu nun delito de incitación ao xenocidio; seguidamente, o profesor Cotler enumerou oito fases previas, que, en relación a Irán, xa se deron e que, en suma, representa o grosso desa incitación ao xenocidio:

1. Des-lexitimación do „outro“, neste caso, o Estado de Israel, por exemplo por medio de declaracións como „Israel é unha nación falsificada“ ou „Israel é un estado falsificado“.
2. Linguaxe biolóxico-racista, por exemplo „Israel é un tumor maligno“
3. Demonización.
4. Inversión das falsas acusacións: é dicir, o obxecto da difamación é acusado daquilo que o propio Irán lle gustaría facer a ese obxecto.
5. Negación do Holocausto.
6. Os xudeus designados como inimigos da humanidade.
7. Apoio de organizacións terroristas (por exemplo, Hamas, Hizbollah, etc…que nas súas declaracións e documentos fundacionais contemplan a visión e o obxectivo do xenocidio de xeito explícito). A este respecto, o profesor Cotler mencionou as ordes de detención existentes contra os elementos iranianos relacionados no atentado do Restaurante Mykonos en Alemaña contra políticos curdos e o atentado con bomba contra o centro xudeu AMIA de Bos Aires que provocou ducias de mortos.
8. Emprego dos estereotipos antisemitas clásicos.

Así pois, xa que os elementos desa incitación proceden de funcionarios do goberno iraniano, as declaracións cobran o valor de ordes e mandatos, e, polo tanto, a situación vai máis alá da simple incitación.

Para o profesor Cotler unha resposta adecuada ao respecto sería, en primeiro lugar, prestar moita atención a estas fases previas e entender que nelas existe un perigo real e latente, actuando de maneira preventiva e loitando contra ese perigo.

En consecuencia, as medidas necesarias, as cales aínda non foron nin sequera consideradas por ningún estado, serían, principalmente, as seguintes:

1. Remitir o delito de incitación do xenocidio ao Consello de Seguridade da ONU.
2. Unha queixa formulada entre varios estados no marco da Convención do Xenocidio.
3. Solicitar no Consello de Seguridade da ONU que o Tribunal Penal Internacional (ICC) se ocupe deste crime de incitación ao xenocidio.
4. O secretario xeral da ONU ten, segundo o artigo 99 da Carta da Organización das Nacións Unidas a facultade para remitir este asunto ao Consello de Seguridade da ONU.

Lamentabelmente, a inactividade da comunidade de Estados mostra o desinterese por comunicar estes asuntos, favorecendo de maneira perigosa unha cultura da impunidade.

Neste sentido, e colocando estes feitos xunto coa situación actual de Irán, o profesor Cotler indicou en relación á aparente reacción de sorpresa de moitos comentaristas: „Se soubésemos o que acontecía en Irán antes do 12 de Xuño de 2009, talvez non estaríamos tan sorprendidos do que aconteceu despois desa data.“

Finalmente, no tocante á efectividade das sancións económicas, afirmou que é tempo xa de determinar a natureza das sancións e de que aqueles que cooperan economicamente con Irán se fagan responsables por este feito. Neste sentido, por exemplo, no parlamento do Canadá foi aprobado o „Iran Accountability Act“, que esboza a estrutura básica necesaria das sancións. E como exemplo de que as sancións si poden dar algún resultado, Cotler citou os casos do apartheid en Africa do Sur ou a Unión Soviética.

Como colofón á súa intervención o profesor canadense rematou afirmando que, neste tempos, o lema en francés „Qui s’excuse – s’accuse“ ten unha validez plena.

(Ilana Steiner – Carlos Penela)
……………………………………………………………………………………….

Links de interese con outras intervencións do Sr. Cotler:

Irwin Cotler on Rwanda anniversary: Genocide starts with incitement to hate
http://network.nationalpost.com/np/blogs/fullcomment/archive/2009/04/07/irwin-cotler-on-rwanda-anniversary-genocide-starts-with-incitement-to-hate.aspx
Cotler blasts Germany's economic support for Iran
http://www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1246443717126&pagename=JPost%2FJPArticle%2FShowFull
Irwin Cotler at Yom HaShoah 2009, Geneva
http://www.youtube.com/watch?v=xYS9K3yc9TE

quarta-feira, julho 08, 2009

LEMBRAR


Traducción ao galego da viñeta (para ampliala pica na imaxe):

-Señor, teño que dicirlle que a tatuaxe que ten no brazo é ben aburrida, son soamente números...

-Direiche, cando mo puxeron eu tería a túa idade e non o tirei para que fique como recordo.

-Ahhh... para lembrar tempos lindos de cando era un neno.

-Non... para lembrar un tempo en que o mundo volveuse tolo. Imaxínate estar nun país onde os teus propios concidadáns seguen a voz dos extremistas políticos a quen non lles gusta a túa relixión. Imaxínate que che quiten todo o que é teu, que manden á túa familia a un campo de concentración onde teñan que traballar como escravos e logo, sistematicamente, asasínanos. Nese lugar quitábanche até o nome e púñanche un número tatuado no teu brazo. Iso chámase o Holocausto, cando millóns de persoas morreron porque eran doutra relixión.

-Así que Vostede deixou o número para lembrar os perigos do extremismo político?

-Non, pequena. deixeino para lembrarcho a ti.

JAIR ENTREVISTA A IDAN RAICHEL

CHEERLEADERS DO MACABI TEL AVIV

AUSCHWITZ É AGORA



Por Gabriel Albiac

ABC - 08.07.09

«Os asasinos de Auschwitz cercenaron aos xudeus da humanidade e negáronlles o dereito a existir»: talvez sexa Emil Ludwig Fackenheim quen mellor formule a dimensión teolóxica do exterminio nazi contra o pobo xudeu. Non é o máis aterrador a cifra dos seis millóns. O é a precisión coa que, antes de ser gaseado, cada un deles debía ser desprovisto individualmente de até o seu último atributo de home. De modo que o aniquilado non fose unha fracción -nin sequera unha fracción criminal ou odiosa- da especie humana. Senón un virus, ao cal fumigábase preventivamente. Así, a loxística da morte nos Campos era tan moralmente trivial canto a desratización nas cloacas.

O Ziklon-B foi posto no mercado como a última palabra en raticidas. Nada máis funcional que usar como laboratorio da súa eficacia aos especímenes amoreados en Auschwitz, Dachau, Treblinka, Sobibor... «Non eran humanos», repiten os anciáns alemáns a quen Goldhagen entrevista no seu libro "Os verdugos voluntarios de Hitler". eles, grises pais de familia nos anos trinta, correron coas execucións nas zonas rurais. Nada, ou case nada, sabían de política. Déuselles un revólver, instrucións para non ser salpicados polas astillas que saltan da caluga ao estalar a bala. Cumpriron a súa tarefa coa mesma asqueada indiferenza coa que pisarían orugas. Non eran humanos.

Foran veciños seus até dous días antes. Pero aquilo debía ser visto agora como un malentendido; ou, máis ben, como unha conspiración para infectar ao pobo ario. Non eran humanos xa, cando lles disparaban. Eran o inimigo das leis da natureza e dos homes. Conforme ao ditado por Adolf Hitler en 1934: «Ao ario e o xudeu, opóñoos mutuamente. E, se dou nome a un xudeu de home, estou obrigado a buscar un nome diferente para o outro. Porque están tan separados entre si, como o están as especies animais da especie humana. E non é que eu estea a chamar animal ao xudeu. Está o xudeu máis lonxe do animal que nós, os arios. é un ser alleo á orde natural; é un ser contra natura».

Proliferou, consecuente, a iconografía burlesca do monstro: nariz rinoceróntica, ropón negro e raído, desaliñados tirabuzons baixo a kipá, ollo aviso... O «xudeu Süss» de cineastas e debuxantes nazis tiña todos os trazos do repelente. A súa mente maquinaba as resentidas perversidades que contra a beleza humana -a moral como a física lle puñan en condicións de perpetrar o seu enfermo retorcimento anímico e o seu inesgotable atesourar diñeiro ilícito. A eficacia desa iconografía foi demoledora. Funcionaba así: unha encantadora nena aria, loira e con tirabuzóns, enfróntase ao repugnante xudeu ataviado de cascuda: «Pero como poden os xudeus violar con total impunidade todas as leis humanas e internacionais?». Cínicamente indiferente, responde o home insecto: «O noso bo diñeiro cústanos». O xudeu é o inimigo do humano. O seu diñeiro, sabiamente administrado, borrará aos verdadeiros homes da terra. Setenta e cinco anos despois, abro o xornal El País. Viñeta. Unha encantadora nena aria, loira e con tirabuzóns, enfróntase ao repugnante xudeu ataviado de cascuda: «Pero como pode Israel violar con total impunidade todas as leis humanas e internacionais?». Cínicamente indiferente, responde o home insecto: «O noso bo diñeiro cústanos». Israel é o inimigo do humano. A sabia administración do seu diñeiro busca borrar aos verdadeiros homes da terra. Sucedeu en Madrid. Hai oito días. Auschwitz non é aquí cousa do pasado.

segunda-feira, julho 06, 2009

O INVENTOR DO MP3


Jacob Ziv é unha lenda viva. As súas ideas xeniais en matemáticas serviron de inspiración para inventos que cambiaron as nosas vidas, do mp3 ao DVD. Humilde en canto aos seus logros e entusiasta en canto ao futuro, xa pensa en como teletransportarnos. E é que aos seus 78 anos segue dando clases de enxeñaría eléctrica no Instituto Technion de Israel situado na cidade de Haifa. Acaba de ser galardoado co premio de Novas Tecnoloxías da Fundación BBVA, os chamados Nobel do século XXI. Recoñécese así o seu decisivo labor no desenvolvemento da informática, campo no que segue traballando coa mesma vitalidade que cando empezou.

XLSemanal. Vostede recoñece o impacto da sorte nas súas investigacións. Non é moi común ser tan humilde.
Jacob Ziv. Existen tres condicións para triunfar en ciencia: intuición, devoción e ferramentas teóricas apropiadas. A sorte vai da man da intuición e consiste en definir e investigar un problema aberto que sexa importante e difícil de resolver e en atopar unha solución elegante. Por exemplo, o algoritmo universal de compresión de datos que desenvolvín con Abraham Lempel resolvía un difícil problema teórico, pero a solución era tan simple que podía levar á práctica.
XL. Son de letras, explíqueme en que consiste ese algoritmo de maneira que o entenda.
J.Z. En esencia, é unha maneira de reducir as imaxes ou os sons a unha fórmula, para despois recuperalos tal e como eran, sen perdas. Ademais, a súa sinxeleza permitiu a moita xente desenvolver as súas propias versións do algoritmo e isto contribuíu á súa popularidade.
XL. Inventou ese algoritmo nunha época na que non había ningunha necesidade de comprimir datos. Despois, chegou Internet e converteuse en universal. Foi unha sorpresa?
J.Z. Ben, estabamos convencidos das súas implicacións prácticas para a comunicación dixital mesmo antes de Internet. Pouco despois de que o algoritmo fose publicado, algunhas empresas de telecomunicacións comezaron a cobrar aos seus clientes polo número de bits que transmitían, e a aplicación comercial parecía obvia. Se comprimes os datos, pagas menos. Pero é verdade que foi a integración do algoritmo no sistema operativo de Windows e a explosión de Internet o que lle deu un empuxón que foi moito máis alá dos nosos soños máis delirantes.
XL. Non puido patentalo nin convencer a ningunha empresa de montar un negocio.
J.Z. Naquela época era imposible obter unha patente do algoritmo sen unha peza de hardware asociada. Conseguimos que unha compañía israelí construíse un módem utilizando o noso algoritmo, pero era demasiado pronto e despois dun ano a iniciativa parouse. Por isto, a pesar de que os nosos nomes figuran nun aparello posterior, nunca obtivemos beneficios económicos, aínda que sempre nos quedará o consolo de que polo menos tentámolo. Por outra banda, o abafador recoñecemento da comunidade científica é unha gran compensación.
XL. O seu algoritmo é un fito do traballo en colaboración, tan típico de Internet. Que pensa dos códigos abertos ou as licenzas Creative Commons?
J.Z. Son moi partidario do espírito dos códigos abertos.
XL. E onde está o límite desa fraternidade de mentes, onde termina a inspiración e comeza o plaxio?
J.Z. O plaxio non pode sobrevivir moito tempo na comunidade científica grazas á revisión por pares, que é un proceso aberto e estrito. Plaxio e enxeñaría inversa poida que sexan sempre unha parte da industria, pero a industria ten os seus propios modos de afrontalos.
XL. Canto máis sinxelo, máis fermoso?
J.Z. Si, absolutamente. No que se refire a algoritmos, o simple non só é belo, ademais, funciona!
XL. Que lles di aos seus estudantes israelís?
J.Z. Que exploren os recunchos onde pode suceder o inesperado. é moi común entre os científicos atacar primeiro problemas irresueltos ben definidos, desenvolvendo novas ferramentas teóricas. Unha vez que dominan as novas ferramentas e gañan un coñecemento profundo do seu potencial oculto, é apropiado mirar cara a outros campos e disciplinas onde aplicalos.
XL. Imaxinou que o seu algoritmo sería utilizado algún día para transmitir imaxes desde Marte?
J.Z. Non.
XL. Podería explicarme como funciona neste caso concreto?
J.Z. A distancia entre a Terra e Marte é moi grande. Como os sinais que nos chegan son moi débiles, a trasmisión necesita bastante tempo para completarse. A compresión de datos permite transmitilos a maior velocidade. As imaxes convértense en arquivos de menor tamaño, sen que se perda calidade.
XL. Debe de sentirse moi orgulloso?
J.Z. Si. Pero o mérito non é só meu. A NASA utilizou algoritmos desenvolvidos polos nosos estudantes en Haifa e baseados nas investigacións de Lempel e miñas. Así que, en verdade, nisto participaron dúas xeracións de científicos.
XL. En tempos de crises, a miúdo adoitan recortarse os fondos para investigacións.
J.Z. Por iso emocionoume moitísimo o recoñecemento dunha institución finaciera como o BBVA, que aposta por recoñecer a importancia do espírito científico precisamente en metade dunha crise económica mundial. O meu algoritmo, ademais, serve para aforrar moito diñeiro. Teña en conta que a maior tamaño dos datos entrantes, máis grandes deben ser as estacións de antenas para recibilos. Cos datos comprimidos fan falta menos antenas e poden ser máis pequenas.
XL. Vostede segue dando clases en Israel. O contacto cos seus alumnos manteno novo?
J.Z. O Technion é o centro de ensino técnico máis prestixioso de Israel e sen dúbida un dos mellores do mundo. E os meus estudantes son moi enxeñosos. O ambiente científico é efervescente. Por exemplo, están a desenvolver un sistema de seguridade nas comunicacións baseado no meu algoritmo que é francamente orixinal. A idea consiste en que cada persoa ten unha forma diferente de pulsar o teclado do seu computador e que é posible identificar a cada un por esa maneira peculiar de mecanografiar, que actúa como unha especie de pegada dactilar. Tamén se pode aplicar á música, á forma de tocar un instrumento, por exemplo. Hai moitas máis...
XL. Por exemplo?
J.Z. Na Biblia, o Libro de Isaías ten dous partes e a cuestión é saber se foron escritas pola mesma persoa. Unha universidade israelí está levando a cabo unha investigación. Podes chequear quen é o verdadeiro autor dun libro. Fan falta moitas palabras para descubrir se a sintaxe pertence a unha persoa ou a outra, pero é matematicamente factible.
XL. O seu algoritmo é unha auténtica panacea que ten decenas de aplicacións: DVD, televisión de alta definición, teoría de radares, mellora das comunicacións por fax, arquivos mp3 (son), pdf (texto), gif ou png (imaxe)... Pode imaxinar novos usos que agora nos parezan ciencia ficción?
J.Z. Teño moitas esperanzas na biotecnoloxía. Persoalmente, os meus esforzos están centrados agora nas áreas de clasificación universal e detección.
XL. Eu pensaba en algo espectacular, quizá teletransportar seres humanos.
J.Z. [Encaixa a pregunta con humor.] Ben, a teoría da información trata de modos de transmitir datos de maneira rápida e fiable. Se atopa a un científico que sexa capaz de converter a un ser humano nunha secuencia de bits e alguén deseña un aparello que rexenere ao ser humano a partir da secuencia binaria, prométolle que farei un traballo eficaz á hora de comprimir os datos e transmitilos a destinos afastados, quizá ao espazo exterior.
Unha entrevista de Carlos Manuel Sánchez